IQ A.Chojecki

Pokrewne

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Solon liczy w życiu ludzkim dziesięć siedmioletnich okresów.Hipokratesuważa, że jest siedem okresów życia; obydwaj (na co wskazuje Filon Alek-sandryjski) uznają magiczną moc liczby siedem. Dzieckiem jest człowiekdo siódmego roku życia, czyli do czasu, kiedy wypadają mu pierwsze zęby.Jest chłopcem do pierwszych objawów męskości, czyli do lat 2x7.Młodzień-cem jest do czasu, kiedy rośnie mu broda, czyli do lat 3x7.Jest młodymczłowiekiem do czasu, kiedy ostatecznie zakończy się cały proces wzrostujego ciała, to znaczy do lat 4x7.Dojrzałym mężczyzną jest do roku 49, czylido lat 7x7.Mężczyzną w starszym wieku jest do roku 56, czyli do lat 7x8.Wdalszym ciągu życia jest starcem.Siedem postaci w różnym wieku wychodzina scenę życia ludzkiego w Szekspirowskim dramacie Jak wam się podoba(akt 2 scena 7).Wiele jest podziałów, z których najbardziej elementarny rozróżnia dzieciń-stwo, młodość, dojrzałość, starość.Na te etapy nakładają się byty-atrybuty.Istnieje stan czystości niewinności bytu, wchłanianie przezeń tego, co ofe-ruje IO, chęć zawładnięcia IO.Młodość ma w tej hierarchii miejsce uprzywi-lejowane, ale też i ten etap życia bywa kwestionowany: Lyckan, ungdomsgl-�djen, vart tog den v�gen? Livet �r inr�ttat f�r de gamla, d�rf�r �r det en43olycka att vara ung.Det �r inr�ttat f�r tankl�sa och sl�a, f�r dem som tagafalskt f�r �kta eller till och med foredraga det falska, d�rf�r �r det en sjuk-dom att t�nka och k�nna, en barndomsjukdom som man maste ga igenominnan man blir man.(Szczęście, radość młodości, gdzież się to podziało?%7łycie jest ustanowione dla starych i dlatego nieszczęściem jest być młodym.%7łycie jest ustanowione dla bezmyślnych i tępych, dla tych, którzy fałsz biorąza prawdę, lub nawet wolą fałsz, i dlatego chorobą jest myślenie i czucie,dziecięcą chorobą, przez którą trzeba przejść, zanim stanie się człowie-kiem.).Niebuhr jeszcze przed wojną ostrzegał: Pycha ludzka przybrała kolejnąpostać.Forma jest specyficzna, ale pycha to stary grzech Adama.Uniemoż-liwia ona młodym ludziom uświadomienie sobie, że prostota serca jest częstobezpośrednią konsekwencją pustki w głowie.Przeklęty człowiek, co polegana młodych jako nadziei przyszłości.Goethe był bardziej wyrozumiały, kie-dy mówił: jeżeli młodość jest wadą, to pozbywamy się jej nazbyt szybko.Zawiedziona i zaniepokojona dojrzałość ostrzega przed młodością, młodośćwyzywa dojrzałość, gerontokracja utwierdza się we władaniu Imperium On-tycznym.Młodość udaje dojrzałość, starość chciałaby być młodością.Aletrudno im się porozumieć: gdyby młodość wiedziała, a starość mogła.Lee Masters pisząc epitafium Aleksandrowi Throckmortonowi dołącza siędo marzeń Gilgamesza o Urszanabi kwiecie cudownym, który łączy wszyst-kie etapy życia:W młodości miałem mocne i nieznużone skrzydła,ale gór wtedy nie znałem.Z wiekiem poznałem góry,lecz moje zmęczone skrzydła nie sprostały wizji.Geniusz to mądrość i młodość.W zagadce Sfinksa zawierał się prastary podział życia człowieka na dzie-ciństwo, dojrzałość, starość.W renesansowym Pokłonie trzech króli Gentilegode Fabiano okresy te są symbolizowane na obrazie przez królewskie postaci.Dla Arystotelesa dojrzałość jest najlepszym wiekiem człowieka, ponieważ wszystkie pożyteczne cechy, które młodość i starość posiada rozdzielone,dojrzałość łączy w sobie razem, a to, w czym tamte okazują przesadę lubbrak, ma doskonale wypośrodkowane i w odpowiedniej wielkości.Nasze ciałoosiąga szczytowy rozwój między trzydziestym a trzydziestym piątym rokiemżycia, umysł natomiast około czterdziestego dziewiątego roku życia.Błońskizdradził sekret Puzyny, który nie zgodziłby się ze Stagirytą: Mówił mi kie-dyś, że lubi młodzież i starców, że zniechęca go i brzydzi brutalna pewnośćwieku dojrzałego.Biblia zaleca człowiekowi siedemdziesiąt lat życia i dlatego jak sądzi Borges Dante mając trzydzieści pięć lat pisał o połowie drogi.Biblia jednak nie była tak fizjologiczna, albowiem w Księdze Hioba czytamy:[.] Ale to duch jest w człowiekuI tchnienie Wszechmocnego daje mądrość.[.]Nie tylko starsi wiekiem posiedli mądrość [.]Któż nie mówił o zaletach i wadach różnych okresów życia ludzkiego i ist-nienia w ogóle.Fulgentius jest autorem De aetatibus mundi et hominis.Schopenhauer pisał o różnicach wieku, Mickiewicz stworzył mądry i smutnywiersz Polały się łzy me., W.B.Yeats podzielił życie w krótkim The FourAges of Man, a T.S.Eliot zalecał: Old men ought to be explorers.Bogów44tylko może nie dotyczyć podział życia.Ci mogą być wiecznie młodzi jak ichwidział Platon wiecznie dziecięcy.Mają przecież swoje jabłka, które chroniąich przed przemijaniem.Ale umierają.I żyją.Istny galimatias.Pewnie nie bezznaczenia jest tu wiek wypowiadających się.Wydzielanie etapów na drodze istnienia bytów służy refutacji bądz afirma-cji innych bytów.4526.Aby zaistnieć mogła rzeczywistość, musiały uprzednio zaistnieć idee metafizyczne zamysły rzeczywistości cieni.Byt szuka potwierdzenia swego istnienia. Prawdziwe rzeczy widzialne sąodbiciem rzeczy niewidzialnych ta formuła Pseudo-Dionizego Areopagityległa u podstaw wschodniego myślenia o sztuce.Byt najczęściej odwołuje siędo innego bytu.Baudelaire owska zasada correspondance, którą w rozmia-rach uniwersalnych dostrzegł jako formułę organizującą świat Swedenborg,konstruując swą korrespondensl�ra.Osiemnastowieczne sztychy japońskie otematyce erotycznej, na których akt miłosny dwojga kochanków potwierdza-ny jest kopulacją istot znajdujących się w otoczeniu miłosnej pary.Symbolizm stał się techniką twórczą, którą wykorzystać może każdy, ktochce przydać głębi swojemu tworowi.Dzieło musi coś znaczyć, musi być interpretowalne , musi odnosić się doinnej rzeczywistości kultury, psychiki, doświadczenia, tradycji, aby mogłobyć zaakceptowane.Byt musi być wymienialny na inny byt.Istnienie bytu jest afirmowane istnieniem innego bytu.4627. On przecież stworzył wszystko, by istniało.Ontologia:Tworzenie bytów: logia, idee, res gestae, racjonalizm, irracjonalizm, mate-rializm, idealizm, pragmatyka, dialektyka, logika, metafizyka, archeologia,futurystyka, kultura, cywilizacja, systematy myślowe.Inercje psychiczne bytów: fabulacja, serie, odpowiedniki, aluzje, przeci-wieństwa, skrajności, uogólnienie, analogie, podobieństwa, naśladownictwo.Byty prometejskie: heurystyka, kopernikanizm, kantyzm, kolumbiańskaodkrywczość, ciekawość, herezja.Byty Socjusza: hierarchia, system władzy, własność, teatralizacja, schizo-frenizacja.Byty, nad którymi twórcy stracili kontrolę: Golem, każda formacja spo-łeczna, grupowa, ponadindywidualna, Państwo, wieża Babel, Faust, węgorzeCortazara.Parabyty: aluzje, międzywiersze, oględność, mówienie nie wprost, aseku-racja, sugestie, subiektywizm.Zrozumienie konieczności i nieśmiałe wyraże-nie swojej niezgody na dominację zniewolenia.Byty rozciągliwe: przedrefleksje, przeczucie, intuicja, Anschaung, cień,przedwidoki, powidoki, podrozmowy, d�j� vu, anamneza, kryptomnezja,przewidywanie, arri�re pens�e, apercepcja, prze czucie, po czucie, praobra-zy, "i tak dalej" [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

agnieszka90.opx.pl